stat counter
تاریخ : پنج شنبه, ۹ فروردین , ۱۴۰۳ Thursday, 28 March , 2024
  • کد خبر : 33111
  • 11 اردیبهشت 1395 - 18:28
6

علی مطهری؛ “آزاده”، نه” آقازاده”!

علی مطهری؛ “آزاده”، نه” آقازاده”!

هنگامه شهیدی، فعال سیاسی اصلاح طلب – مدرس دانشگاه

قلم | qalamna.ir :

photo_2016-04-30_18-26-09امسال نیز اردیبهشت ماه یادآور ترور مرتضی مطهری است که در یازدهم اردیبهشت سال ١٣۵٨ توسط گروه فرقان صورت گرفت؛ مرحوم مطهری از معدود روحانیون ایرانی است که بسیاری از قالب های سنتی را فرو ریخت و نوآوری هایی خاص را در فرهنگ دینی بنا نهاد؛ مهمترین ویژگی مرتضی مطهری که او را از دیگران متمایز می کرد عبارت از سعه صدر کم نظیر در برخورد با عقاید و تفکرات گوناگون مذهبی و غیر مذهبی بود، وی هیچگاه یک صاحب اندیشه را با چماق تکفیر سرکوب نکرد اما آنچه که خود معتقد بود را با بیانات و نوشته های صریح،دسته بندی شده و با زبان روز منتشر می کرد.او بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تنها ریاست شورای انقلاب را پذیرفت و بنا داشت تا پس از آرامش طوفان انقلاب اسلامی کارهای عملی و فکری خود را ادامه دهد.

هدف از این نوشتار پرداختن به زندگی مرحوم مطهری نیست بلکه پرداختن به یکی از بازماندگان ایشان یعنی آقای علی مطهری است،علی مطهری طی سالهای اخیر بطور خیره کننده ای از یک فرد نه چندان معروف به صورت چهره ای آزاده و مقاوم در برابر تحرکات گروههای تندرو زبانزد عام و خاص شد.
دفاع علی مطهری از تریبون رسمی مجلس شورای اسلامی از محبوسین و محصورین وقایع سال ٨٨،سرکوبگران را با چالشی جدی مواجه ساخت زیرا اولا علی مطهری از خواستگاه اصولگرایی به اعتراض برخاست و ثانیا وی منتسب به مرحوم مطهری و به قولی از جمله آقازاده های جمهوری اسلامی است و همین شرایط باعث شده تا گروههای افراطی نتوانند به راحتی او را از دایره نظام خارج نمایند؛ على مطهری اما خود را تافته ای جدابافته نمی داند و اظهار می دارد:” آنچه را که من انجام میدهم وظایف عادی یک نماینده مجلس و یک مسلمان مسئول است،اما چون خیلی ها وظایف را انجام نمی دهند عمل من برجسته به نظر می رسد”.
برای شناخت شخصیت و تفکرات علی مطهری شاید بهترین راه توجه به بخشی از نطق ناتمام او در تاریخ ٢١ دی ماه ٩٣ باشد که در خصوص حصر آقایان کروبی،موسوی و خانم رهنورد گفت: “اینجانب حصر خانگی آقایان کروبی،موسوی و خانم رهنورد را پس از پایان آشوب های خیابانی، بدون حکم قضایی،همچنان خلاف اصول متعدد قانون اساسی و ادامه آن را به زیان انقلاب اسلامی می دانم و معتقدم در این زمینه شورای عالی امنیت ملی به ریاست رییس جمهور و قوه قضاییه کوتاهی کرده اند؛ همه می دانند که من هیچ تعلق خاطری به آقایان کروبی و موسوی ندارم و در انتخابات سال ٨٨ نیز به آقای رضایی رای دادم.هدف اینجانب دفاع از یک موضوع بزرگتر و آن رفتار اسلامی با منتقدان حکومت است آنچنان که علی (ع) رفتار می کرد که منتقدان و مخالفان تا دست به سلاح نبرده بودند آزاد و از همه حقوق اجتماعی برخوردار بودند به طوری که در مسجد و در اثنای خطابه اش به او انتقاد می کردند و …”

 

 

هنگامه شهیدی

هنگامه شهیدی

همین مقدار از سخنان آقای علی مطهری کافی است تا مورد مداقه و بررسی قرار گیرد و شالوده های تفکرات ایشان شناخته شود، در بطن جملات یاد شده نکات زیر قابل تامل است:

 

١- آقای مطهری اساسا خود را در قالب جناح سیاسی اصلاح طلبی قرار نمی دهد کما اینکه به صراحت اعلام می کند که در سال ٨٨ به آقای محسن رضایی از جمله کاندیداهای اصولگرا رای داده است؛ بنابراین لازم است فرآیند سازمانی و جناحی آقای علی مطهری را از حوزه مشترکات فکری با اصلاح طلبان جداگانه دید و به عبارتی همراهی با مواضع اصلاح طلبان لزوما به معنای پذیرفتن ساختار سیاسی آنان نیست.
٢- مطهری بقای نظام جمهوری اسلامی را عالی ترین هدف خود می داند و برای حفظ آن منطق و سیره بزرگان و ائمه را در برخورد با منتقدین یا مخالفین را توصیه می کند،در حقیقت ایشان شیوه حفظ نظام توسط افراطیون را به چالش می کشد و در بیان اصول و ضوابط انسانی اسلامی،گویی چهره ای دیگر از مانیفست اصلاح طلبی را برملا می سازد، شاید خود آقای مطهری هم متوجه این موضوع نباشد که وقتی از حقوق اجتماعی مخالفین دفاع می کند به نوعی دفاع از بیشتر بندهای اعلامیه حقوق بشر را بر عهده گرفته است.
٣- ایشان در ادامه نطق خود به نحوه عملکرد ریاست جمهوری و ریاست قوه قضاییه می تازد که چرا از خود ضعف نشان داده و موضوع حصر را حل و فصل نمی کنند؛پر واضح است علی مطهری خوب می داند که نه قوه قضاییه و نه رییس جمهور و نه هیچ کس دیگر در موضوعات اساسی مانند مقوله امنیت نقش چندانی ندارند و اختیارات آنها در روند تفاسیر قانون اساسی و یا در بدعت های نهادینه شده دچار استحاله گردیده است اما تاکید وی بر رویکرد تهاجمی نسبت به این قوا در حقیقت فریادی علیه خاموشی و سکوت می باشد و با زبان انتقاد آنان را به لب گشودن فرا می خواند.
مبانی فکری علی مطهری چنانکه گفته شد در حوزه سیاسی و بر اساس سخنان و نوشته های او بسیار بسیط و قرین به مضامین حقوق بشری است اما در حوزه فرهنگی بویژه موضوع حجاب اندیشه هایی سخت گیرانه دارد، مطهری دولت را مسئول حفظ حجاب اسلامی در جامعه می داند و تقریبا با ذکر نام از تمام دولت های گذشته و دولت فعلی به دلیل کم کاری در این زمینه انتقاد می کند و خود جزو امضا کنندگان سوال از وزیر کشور برای عدم برخورد با بدحجابی است.
دیدگاههای مطهری در خصوص حجاب دانشجویان شنیدنی است.او می گوید یا باید دانشگاههایمان مختلط نباشد،دانشگاههای دخترانه و پسرانه داشته باشیم یا در صورتیکه دانشگاهها مختلط باید پسران و دختران دانشجو ساده به دانشگاه بیایند و در جایی دیگر اظهار می کند: وزارت علوم و روسای دانشگاهها مسئولیت سنگینی دارند و باید نظارت داشته باشند و از ورود افراد بدحجاب به دانشگاهها جلوگیری کنند.
هر چند مطهری بارها گفته که اصرار در حفظ حجاب اجباری با آزادیهای اجتماعی و فکری مغایرت ندارد اما از دیدگاه کنشگران امور جامعه، برخوردهای پلیسی با مقوله حجاب می تواند تبعات منفی در پی داشته باشد.گرچه جناح اصلاح طلب در سالهای اخیر از مواضع مترقیانه سیاسی مطهری حمایت کرده و در انتخابات اخیر مجلس شورای اسلامی نیز نام وی را در فهرست امید قرار داده اما همچنان نسبت به مواضع فرهنگی ایشان منتقد بوده اما بر این باورند که این مواضع نیز به مرور زمان تعدیل می گردد.
مطهری در مسیر مقاومت بر علیه مطلق سازی سیاسی یا هژمونی قدرت و در مجموعه “اصولگرایان آوانگارد” بوده و هست، به همین دلیل هم مورد هجوم جریانات افراطی آن جناح واقع شده است.جنجال اعضای جبهه پایداری مجلس نهم علیه او و ناتمام گذاردن نطق هایش،حمله فیزیکی در شیراز و مواردی دیگر از این دست همه نشان از عصبانیت بخشی از اصولگرایان دارد،در مقابل حمایت افکارعمومی و تشکل های سیاسی جبهه اصلاح طلب و اعتدال از مواضع منطقی علی مطهری جرات رد صلاحیتش را برای انتخابات مجلس از تندروها گرفت و بار دیگر با رای بالای مردم تهران به مجلس راه یافت.
امروز وقتی که رفتار علی مطهری را با عملکرد پدرش مرحوم مرتضی مطهری مقایسه می کنیم ملاحظه می شود در زندگی این پدر و پسر عنصر “آزاده گی” موج می زند؛علی مطهری نه از باب فرزند مرتضی مطهری بودن مورد احترام مردم قرار گرفته و نه از جنبه نزدیکی به اصحاب قدرت،بلکه تأسی ایشان از آزاداندیشی پدرش و هضم نشدن در ساختار قدرت او را تبدیل به علی مطهری این زمان کرده است؛بسیاری بودند و هستند که به اصطلاح رایج آقازاده های نظام به شمار می روند و شرایطی به مراتب مناسب تر از علی مطهری داشتند و دارند اما پشت به مردم کردند و فرصت ها را به نفع شخصی مصادره نمودند؛آقای مطهری را همانند همانند دیگر چهره های اجتماعی و سیاسی نمی توان مبّرا از خطا و ضعف برخی از نگرش هایش دانست اما صلابت و آزادمنشی او مهمترین گوهر وجودیش را تشکیل می دهد که می تواند با درخشندگی چشمهای خواب آلود “هزار فامیل قدرت طلبان حکومتی” را باز کند و تا فرصتی هست به کاروان عظیم مردم بپیوندند؛ به یقین در میان اصولگرایان و “ایوان نشینان قدرت” علی مطهری های زیادی وجود دارد که جناح منتقد می تواند به کشف و فعال سازی آنان اقدام کند.

 

 

منبع : هفته نامه پایتخت کهن ١١ اردیبهشت ١٣٩۵

 

هشتگ: , ,

ثبت دیدگاه

مجموع دیدگاهها : 0در انتظار بررسی : 0انتشار یافته : ۰
قوانین ارسال دیدگاه
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.